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由中共中央黨校中共黨史教研部編寫的《中共黨史知識(shí)問答》，以問答的形式對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革發(fā)展的光輝歷程作了系統(tǒng)回顧。
今天我們來學(xué)習(xí)“為什么說五四運(yùn)動(dòng)是中國新民主主義革命的開端？”
中國共產(chǎn)黨于1921年7月宣告正式成立。1921年至1949年的中國共產(chǎn)黨歷史，人們習(xí)慣稱之為新民主主義革命時(shí)期，但為什么又以1919年五四運(yùn)動(dòng)作為新民主主義革命的開端呢？
1914年7月，以英國、法國、俄國等為一方的協(xié)約國與以德國、奧匈帝國等為一方的同盟國之間爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。第一次世界大戰(zhàn)主要在歐洲進(jìn)行，但卻波及和影響到許多的國家。1917年8月，中國的北洋政府對(duì)德國宣戰(zhàn)，成為協(xié)約國的成員。1918年第一次世界大戰(zhàn)以同盟國的失敗而宣告結(jié)束。1919年1月起，協(xié)約國在法國首都巴黎召開所謂“和平會(huì)議”，中國作為戰(zhàn)勝國也派代表出席了巴黎和會(huì)，然而，會(huì)議卻被英、法、美、日、意等國所操縱，中國代表提出的合理要求遭到拒絕，而且會(huì)議竟然規(guī)定將德國原來在山東攫取的一切特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本。
巴黎和會(huì)上中國外交的失敗，使中國人民積蓄已久的反帝愛國情緒如火山般爆發(fā)出來。1919年5月4日，北京大學(xué)等13所大專以上學(xué)校的學(xué)生3000余人齊集天安門前示威，要求“外爭國權(quán)，內(nèi)除國賊”，以學(xué)生斗爭為先導(dǎo)的五四愛國運(yùn)動(dòng)由此爆發(fā)。五四運(yùn)動(dòng)很快發(fā)展到全國的各階層，從6月5日開始，上海工人自發(fā)舉行聲援學(xué)生的罷工，幾日之間達(dá)到了六七萬人。隨后，北京、唐山、漢口、南京、長沙等地的工人也相繼舉行罷工，運(yùn)動(dòng)的主力由學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)楣と?，這場(chǎng)反帝愛國運(yùn)動(dòng)波及全國20多個(gè)省的100多座城市。在國內(nèi)群眾運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大壓力下，北洋政府被迫下令免去了曹汝霖、章宗祥、陸宗輿等人的職務(wù)，中國代表也沒有出席6月28日巴黎和會(huì)簽字儀式。
五四運(yùn)動(dòng)是中國從舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。正如毛澤東所指出的：“五四運(yùn)動(dòng)的杰出的歷史意義，在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義。”這也正是五四運(yùn)動(dòng)與以往的農(nóng)民革命和資產(chǎn)階級(jí)革命的不同之處。
1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國由封建社會(huì)一步步演變成為半殖民地半封建社會(huì)，國內(nèi)的主要矛盾也由原來的地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的矛盾，轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏髁x與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾。要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，必須推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，反帝反封建就成為近代以來中國革命的主要內(nèi)容。這種革命從其范疇來說屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命。在五四運(yùn)動(dòng)之前，中國的反帝反封建革命是由農(nóng)民階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，而五四運(yùn)動(dòng)之后，雖然革命的任務(wù)仍然是推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，革命的對(duì)象也仍然是帝國主義和封建主義，但革命的領(lǐng)導(dǎo)者已經(jīng)不再是農(nóng)民階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，而是無產(chǎn)階級(jí)。既然如此，五四運(yùn)動(dòng)之后的反帝反封建革命就成為新式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，即新民主主義革命。
五四運(yùn)動(dòng)既是反對(duì)帝國主義的運(yùn)動(dòng)，又是反對(duì)封建主義的運(yùn)動(dòng)，它將中國人民反帝反封建斗爭提升到一個(gè)新的水平線上。中國人民自從鴉片戰(zhàn)爭以來，就一直沒有停止過反帝反封建的斗爭，始終企盼著民族的復(fù)興。在這個(gè)過程中，許多先進(jìn)分子不斷地探索救國救民的真理，尋找國家與民族的出路，并為此進(jìn)行了不懈的努力與奮斗。這其中，有地主階級(jí)開展的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，有農(nóng)民階級(jí)浴血奮戰(zhàn)的太平天國運(yùn)動(dòng)，有資產(chǎn)階級(jí)改良派發(fā)動(dòng)的戊戌維新和資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命。但是，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)了，太平天國運(yùn)動(dòng)失敗了，戊戌維新只進(jìn)行了103天就因?yàn)榉N種原因夭折了，辛亥革命雖然推翻了清王朝，男人剪掉了辮子，女人可以放開小腳，國號(hào)由大清改稱為中華民國，但它并不是人民的國家，中國依然是那樣的貧窮落后，依舊是那樣的四分五裂，仍舊在帝國主義和封建主義壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒有完成。
五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，正是近代以來中華民族危機(jī)步步加深的背景下，各種社會(huì)矛盾斗爭的總爆發(fā)。1919年，中國在巴黎和會(huì)上遭到外交失敗，再一次陷于民族危難之中。出席巴黎和會(huì)的中國代表顧維鈞曾回憶道：“以前我們也曾想過最終方案可能不會(huì)太好，但卻不曾料到結(jié)果竟是如此之慘?！卑屠韬蜁?huì)的失敗，使中國人民從此認(rèn)清了帝國主義的真面貌。毛澤東曾指出：“中國人民對(duì)于帝國主義的認(rèn)識(shí)也是這樣。第一階段是表面的感性的認(rèn)識(shí)階段，表現(xiàn)在太平天國運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等籠統(tǒng)的排外主義的斗爭上。第二階段才進(jìn)到理性的認(rèn)識(shí)階段，看出了帝國主義內(nèi)部和外部的各種矛盾，并看出了帝國主義聯(lián)合中國買辦階級(jí)和封建階級(jí)以壓榨中國人民大眾的實(shí)質(zhì)，這種認(rèn)識(shí)是從一九一九年五四運(yùn)動(dòng)前后才開始的?！痹谖逅倪\(yùn)動(dòng)中，中國人民積蓄已久的愛國熱情由此噴發(fā)。參加愛國斗爭的人員如此廣泛，各階級(jí)各階層群眾如此一致地共同行動(dòng)，是近代以來未曾有過的?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)是群眾發(fā)動(dòng)的，是群眾的隊(duì)伍在街上公開反對(duì)自己的敵人。開始只是覺悟的、先進(jìn)的學(xué)生參加，發(fā)展到‘六三’時(shí)，在上海已經(jīng)不只是學(xué)生，而且有廣大的工人、商界參加，后來，漢口、長沙，長江流域，珠江流域都卷進(jìn)這個(gè)潮流里去了?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)中喊出的“外爭國權(quán)，內(nèi)除國賊”等口號(hào)，賦予反帝反封建斗爭新的內(nèi)容，中華民族的救亡圖存由此翻開新的篇章。
五四運(yùn)動(dòng)又是一場(chǎng)偉大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文